1913年，37岁的大内总管小德张对自己的主子五格格表白：“韫馨，你嫁给我吧，我可保你富贵。”五格格却怒斥道：“滚。”谁能料到，清廷亡了以后，小德张所说的的富贵是多么的奢侈。 故事得从1913年说起。那时候，大清刚亡了一年多，但紫禁城里头还住着一群旧主人，靠着《清室优待条件》过日子。听着是“优待”，其实跟圈养差不多，昔日的威风，全成了过眼云烟。 就在这人心惶惶的时候，发生了一件特别有意思的事。当时宫里最有权势的太监，大内总管小德张，干了件惊天动地的大事。他，一个太监，竟然向自己的旧主子——庆亲王奕劻家的五格格爱新觉罗韫馨提亲。 小德张，本名张兰德，宫里人称“小德张”，那可是个狠角色。慈禧太后晚年，他陪着；隆裕太后垂帘听政，他傍着。可以说，他是清末最后二十年皇宫里，除了皇帝太后，最有实权的“男人”。他跟五格格说：“韫馨，你嫁给我吧，我可保你富贵。” 这话要是放十年前，小德张敢说半个字，脑袋早就搬家了。可现在是1913年，时代变了。小德张看得清清楚楚，大清这艘船，早就沉了。他自己呢？早就在宫外置办了大量房产、田地，开了当铺、绸缎庄，手里攥着的是真金白银。他看透了，未来的世道，谁有钱，谁才是爷。 可五格格听完这话，什么反应？史料上记载，她气得满脸通红，直接怒斥道：“滚！” 一个“滚”字，掷地有声。在五格格看来，这是奇耻大辱。我，爱新觉罗家的金枝玉叶，血液里流淌的是几百年的高贵，怎么可能嫁给你一个伺候人的奴才？哪怕你再有钱，你也是个残缺不全的阉人。这是她作为皇族最后的、也是唯一的尊严。 小德张被拒后，倒也光棍，拿着从宫里带出来的万贯家财，跑到天津当起了寓公。他在英租界盖豪宅，娶了四个老婆（都是形式上的），开戏院、办浴池，投资各种实业，成了天津卫响当当的富商。人家出门坐的是小汽车，家里使的是洋玩意儿，日子过得比在宫里还舒坦。1957年，71岁的他寿终正寝，算是善终。 她的命运，就像是整个没落贵族阶层的缩影。她后来遵从父母之命，嫁给了前清大臣之子完颜万嘉熙，也算是门当户对。但这份“门当户对”，在时代的洪流里，脆弱得像一张纸。 先是《清室优待条件》被废除，溥仪被赶出紫禁城，这些王孙贵胄的“皇粮”断了。家底再厚，也经不住坐吃山空。为了维持体面，他们开始变卖家产，从古董字画到房产地契。卖到最后，无产可卖，就只能放下身段，自谋生路。 五格格韫馨还算是不错的，她读过书，有点文化，后来去当了一名护士。你想想，一个从小被人伺候的格格，反过来去伺候别人，这里面的心理落差有多大。虽然也算自食其力，但跟小德张承诺的“富贵”，那真是天差地别。更多的“爷”和“格格”们，连一技之长都没有，抽大烟、拉洋车、卖苦力，甚至沦为乞丐的，史不绝书。 那时候的大厂中层，就像五格格，他所依赖的“富贵”，是平台赋予的，是那个“旧王朝”的余晖。 他相信的是组织的稳定性和自己的头衔。而那个程序员，就像小德张，他早就看透了，真正的保障，不是来自外部的，而是来自自身的技能和对新世界的适应能力。 小德张的“富贵”，本质上是一种“现金流思维”。他不在乎虚名，他要的是能持续产生价值和财富的“活水”。而五格格的“尊严”，本质上是一种“资产思维”，她守着的是祖上留下来的、正在不断贬值的“固定资产”——血统和身份。 在过去，资产思维或许还能管用几十年。但在今天这个加速变化的时代，任何固化的“资产”，无论是身份、地位还是某个特定的技能，都可能在一夜之间变得一文不值。 真正能让你穿越周期的，是你创造现金流的能力，是你不断学习、不断迭代、不断适应新环境的本事。