1950年，一名身着简陋的农妇来到北京中南海，要求面见毛主席。门卫正想将她拦下来，突然见李银桥跑来说：“您快跟我进来，主席等着见您呢。” 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 在韶山那座故居里，一位穿着蓝布衫、精神头十足的老太太，总在给来来往往的游客讲过去的事，她对这里的一草一木都熟得像是自家的东西，讲出的细节也总带着股书本上没有的烟火气。 有个年轻人听得入了迷，忍不住问她：“大娘，您是主席的亲戚，他老人家心里，到底什么东西最金贵？” 这一个问题，把老太太的思绪一下子拉回了1950年的北京，故事，要从一个缺了口的旧茶杯说起。 那年头，中南海门口的气氛因为一个人的到来，显得有点不一样，卫士们看着眼前这个满面风尘、一身土布衣裳的湖南农妇，正琢磨着怎么按规矩把人劝走。 谁知卫士长李银桥竟从里头一路小跑出来，一把拉住她的手：“您可算来了，快跟我进来，主席正等着您呢！”卫士们都看傻了，这妇人到底是谁？ 这妇人叫王淑兰，她跟着李银桥快步往里走，当穿过院子，她终于见到了那个既熟悉又陌生的“大哥”。 在毛主席面前，王淑兰定了定神，小心地从怀里掏出一个布包，一层层揭开，露出来的，是一个没盖子、口上还有个豁口的白底蓝花粗瓷杯。 按主席不收礼的铁规矩，这东西根本就不该出现，可是，毛主席却一反常态，伸手接了过去，他没说话，只是来来回回地摩挲着粗糙的杯身，眼神好像穿过了杯子，看到了韶山的泥土、老家的炊烟，还有早已牺牲的弟弟年轻时的笑脸。 这哪里是个杯子，这分明是从千里之外捧来的一抔家乡土，是割不断的血脉亲情。 这次见面不易，王淑兰鼓足勇气，问起了自己分别多年的丈夫毛泽民的下落，毛主席看着她那双满是期盼的眼睛，实在不忍心说出真相，只好强忍着悲痛，委婉地说：“泽民公务忙，等有空让他给你写信。” 直到后来，王淑兰陪着同乡烈士的母亲来北京寻子，在跟毛主席再次见面时，才把毛泽民早已牺牲的噩耗告诉了她，也解释了自己为了顾及她的感受，才善意隐瞒了这么多年，为了安慰她，主席还送了她一件皮袄。 这份情谊，远不止是叔嫂那么简单，它的根，几十年前就埋下了，当年毛主席寒假回乡，第一次见到勤劳能干的王淑兰，印象就很深。 在一个晚上，毛主席谈起俄国革命，而还是个传统妇人的王淑兰听得心惊肉跳，小声问：“造反，那不是要杀头的吗”，而毛主席目光灼灼，答得斩钉截铁：“为革命赴死，值！” 这句话像一颗火种，在王淑兰心里烧了起来，丈夫毛泽民投身革命，她也毅然跟了上去。 在家乡搞农运，她带头冲进代表封建族权的“毛震公祠”，和男人们一起喝下祭酒，用行动跟千年的老规矩叫板。 后来王淑兰因为革命活动被捕入狱，非但没怂，反而在牢里建起了党小组，继续斗争，她甚至跟难友罗醒约定：万一谁牺牲了，活着的那个，就要把对方的孩子当自己的养大。 在出狱后，王淑兰得知罗醒已经牺牲，她二话不说，信守承诺，把罗醒的儿子收为养子，取名毛华初。 并且在找党组织不成的艰难岁月里，她做了一个母亲最痛苦的决定：把自己的亲生骨肉托付给八路军驻湘办事处，让送去延安，自己则留在湖南最危险的前线，继续搞地下交通。 正是这段用命拼出来的履历，锻造了王淑兰，所以到了北京，她不愿意白吃饭，主动跟毛主席提出要找份工作养活自己。 可一个不识字、还裹着一双小脚的农村妇女，这谈何容易，毛主席欣赏她的志气，却也严守“不搞特殊”的原则，没给她开任何后门。 而王淑兰硬是凭着一股不服输的劲头，自己跑、自己问，最后在中央联络部的招待所找到了一份服务员的活儿，她干得比谁都卖力，从不拿自己的特殊身份说事。 后来招待所领导知道了她是主席的亲弟媳，想给她换个清闲的岗位，她反而觉得“别扭”，硬是给拒了，生怕自己脱离了群众。 可年纪大了，常年的劳累加上一双小脚落下的病根，王淑兰越来越想家，她向毛主席提出，想回老家养老，毛泽东同意了，还交给她一个新任务：当时韶山故居对外开放了，正需要她这样一位亲历者，一个“活历史”回去，给人们讲讲那些最真实的故事。 临走前，主席还特地交代，让她帮忙看着点，地方上有没有给他修新房子，“如果有，就让他们停工”。 故事又回到了开头那一幕，面对年轻游客的问题，王淑兰目光温和而坚定，轻声回答：“主席最看重的，是人与人之间那份‘真情’，还有一个革命者、一个劳动者该守的‘本分’。” 直到1964年，王淑兰在长沙病逝，按照她的遗愿，人们把她安葬在韶山冲一个能日夜望见毛主席故居的山坡上，她从这片土地走出去，投身洪流，最终又化作了永恒的守护，回归了乡土。 【信源】《毛泽东年谱》、《李银桥回忆录》、《韶山毛泽东同志纪念馆馆史资料》