停更好久的泰国王室系列又回来了（一定不是被粉丝cue回来的！）

这次先不说泰国国王哪些莺莺燕燕，先给大家说下泰国那庙小妖风大池浅王八多的贵族头衔。和中国一样，泰国的贵族头衔主要分为王族和非王族两套系统，好比咱们古代皇族可以封亲王郡王，外姓功臣就只能封公爵伯爵之类的。

泰国王室非常重视血统，子女的地位和头衔基本上直接由父母双方的血统决定，没错哈，母亲的血统，甚至母亲的母亲的血统都会影响子女的地位高低。

泰国王室后妃的大致地位划分可以看这里：，总体来说就是，有王室血统的比没有王室血统的高贵，和王室血统越近越近越高贵。泰国王室成员可以统称为“昭”。

王室成员中，最高等级为“昭法”或者“昭华”，其中王后或者“皇贵妃”等生下的孩子，是最高贵的存在，他们出生后立刻获得第一等“昭法”的头衔，并加在名字前面。比如拉玛五世王的王后所生的王子瓦伦那希全称既为昭法‧瓦伦那希。而“贵妃”生的孩子，就是二等“昭法”。第三等“妃”和“贵嫔”等生的孩子，就是第三等昭法。

但是不管几等，“昭法”头衔都约等于国王的嫡子女认证，他们的母亲都出自王族，而且和国王血缘很近，一等昭法很多时候父母就是亲兄妹，因此在重视血统的泰国看来，这种父母双方buff叠满是最高贵的。

第二种等级叫做“帕翁昭”，一般用于国王低等级（主要是没有王室血统）嫔妃的子女，或者“昭法”的子女，也就是国王的庶出子女或者孙子女。这里面当然还会细分，比如夫妻双方都是“昭法”的话，也就是王子和公主结婚（你没看错这在泰国不是事），孩子就是第一等“帕翁昭”；如果父亲是“昭法”母亲是次一等的“昭”或者“昭”的子女，也就是母亲和王室有关系但不那么近，孩子就是第二等“帕翁昭”；如果父亲是“昭法”但母亲不是“昭”，和“昭”没关系，那么就是第三等“帕翁昭”。

再往下一个大类叫做“蒙昭”，也就是“帕翁昭”的子女。这算是王族最低等级的称号。如果昭法和平民（没有贵族血统）的女子生下的孩子，也可能是“蒙昭”。蒙昭的尊称为“探猜”Than Chai（男性）或者“探英”Than Ying（女性），英文统统一翻译为Princess（公主/王妃）。

“蒙昭”的子女叫做“蒙拉差翁”（Mom Rajawongse），从这一级别开始，就没有了“昭”，也就是已脱离王族身份。一般大家尊称“蒙拉差翁”为“坤猜”Khun Chai（男性）/“坤英”Khun Ying（女性），类似英文的Lord/Lady。

再往下就是“蒙銮”（Mom Luang），也就是“蒙拉差翁”的子女，他们的尊称就和普通人没有差异了，就是“坤”Khun，不分男女，类似“阁下”。

蒙銮以下的王室后裔就不再有任何爵位，只是附加“那·阿育他亚”作为姓氏，以显示他们王室血统。

传统上，泰国王室都是都是男性成员娶比自己等级低的女性，而女性一旦嫁给比自己等级低的人，就会失去王室身份。

（当然泰国王室的称号远比以上复杂，这里只能说个大概，肯定有疏漏之处，欢迎大家补充）

为啥要分的这么细呢？因为这涉及到礼节，到底谁向谁行礼？谁能训谁？谁坐主座谁坐主陪？泰国作为一个君主制国家，这些能含糊？

目前来说，泰国王室最无可争议的“昭法”就是诗琳通公主了。另外虽然公主下嫁按理会脱离王室，但是泰王的大姐乌汶叻和小妹朱拉蓬公主出嫁后，当时的泰王特旨意保留了她们“昭法”头衔。理论上，她们仨的地位是王室内除拉玛十世，苏提达王后，诗丽吉王太后外最高的，但是实际上，因为苏提达王后没有王室血统，所以她一般会向这三位行礼。

而拉玛十世的原配、帕差拉公主的生母因为本身有王室血统，头衔是帕翁昭。朱拉蓬的女儿诗丽帕也被外公，也就是前泰王拉玛九世特旨封为帕翁昭，可见老泰王是真的宠爱这个女儿。

如果没有王室头衔会怎么样呢？比方说被废黜的西拉米王妃，当年她是王储妃的时候，属于帕翁昭这个登记，她的儿子当时是老国王的孙子，也是帕翁昭，所以西拉米和儿子的地位是平等的，不需要跪拜。但是当她被废黜后，虽然还有“探普英”这个类似“国夫人”的头衔，理论上有出入宫廷的资格，但是她的地位已经低于儿子，因此见到儿子必须跪拜行礼。

不是，母亲跪拜儿子，这合乎天理人情吗？不会折了寿吗？

总之：

庙小妖风大，池浅王八多....